梅山武术的运动特点和独特的技术风格是在长期的历史演变中逐渐形成的。 它的动作简洁实用，古朴无华，无论拳械、功法、技击，在演练与实战时皆无花俏， 亦没有翻腾跳跃的腾空类技巧性动作与打法，给人的感觉就像一个朴实的山民。其不同的练习方式，可以适用于不同的人群，能强身自卫，亦能修身养性， 陶冶情操。
一、梅山武术的内容
历史悠久的梅山武术，自远古时期起源，经跨世纪的升华，已具有完整的功法、技击训练体系和不同层次的拳术器械套路，其内容从大的方面来讲，可以分成功、理、法、术四大类。
1.功
“功”是指增强身体素质、提高攻击与防御能力的训练手段与方法，有桩功、内功、硬功、软功等。
2.理
“理”是理念的归纳、整理、论述，有伦理、功理、术理、法理等，是梅山武术在训练与运用中应遵守的道德规范及使用武力时的约束，也是对功法、技术、 打法的原理与规律的总结， 对具体实施起原则性的理论指导的作用。
“伦理”是梅山武术传承中练习者所应遵循的道德规范。武术是一种特殊的技能，用于正道能健身防身，维护社会的安定，而一旦失去道德和理智的约束， 武术也就成了为非作歹的助力。因此，梅山武术的道德规范就起到了一个极为重要的引导与约束作用， 使学武者通过武术伦理教育，养成正确的武德观，从而使所学所练的梅山武术能利己利人。
“功理” 是梅山武术功法训练的理论依据，对功法训练起指导性作用。学习功理能让梅山武术的练习者通过功法理论，了解每一种功法的原理、作用与训练要求，从而保证功法训练的实施。
“术理” 是梅山武术的技术理论，是对梅山武术技术的规律性总结和原理推论，记录着梅山武术历代传人对武术技术的传承，为练习者学习梅山武术技术提供理论上的依据。
“法理”是梅山武术技击训练与使用方法的原则性理论归纳，还包括梅山武术历代传人在实战中的经验总结。
3.法
“法”是指梅山武术中的技击方法，以徒手技击为主，持械技击为辅，是梅山武术中极为重要的内容之一。
在过去，梅山武术技击法曾是梅山武术训练的终极目标，是克敌制胜的重要手段，历代传人对其视若生命， 有“法不传六耳”之说。随着历史的发展，时代的进步，武术的社会功用逐渐从克敌制胜向强身健体转变，梅山技击法在梅山武术内容中所占的比重也逐步有所减轻，今天的梅山技击法已成为以徒手技击为主要内容的格斗训练与使用方法，包括技击原理的分析探讨、打法原则、技击招式的训练与应用等。
4.术
“术”是指梅山武术的技术，有单式和套路两大类。
单式：包括基本功与单操手，是一些基本的和独立的技术动作，主要用于培养武术意识，掌握基本运动规律，提高运动能力。有基本的手型、手法、步型、 步法、身法、腿法、擒拿法、摔跌法，能使练习者的身体各部位得到较为全面的锻炼，为进一步学习梅山武术的各种技法打下基础。
套路：是以各种单式动作为素材，根据攻守进退、动静疾徐的运动规律连贯而成的组合性技术动作，有徒手的拳术套路，使用各种兵器的器械套路，二人或二人以上进行攻防模拟演练的对练套路。
拳术套路：
梅山拳术套路现今流传于世者共有 86 路，存其名称者有 84 路，为：梅山拳、工字桩、小工字桩、梅花拳、丁字桩、一路边势、二路边势、田字桩、一路一字桩、二路一字桩、中字桩、抄桩、六步桩、大红桩、小红桩、三门桩、四门桩、大龙桩、飞桩、斗手、一路猛虎下山、二路猛虎下山，新六步、白鹤拳、七步赶、八步追、祖师拳、小排手、大排手、大练、小练、一路九点飞、二路九点飞、八虎、十字桩、三步归、满堂红、一点红、二点红、七星拳、六合拳、豹拳、 白虎拳、黑虎拳、五虎下西川、黑虎守山、猛虎坐堂、黄狗恋窝、烈马回头、半边吊猪、猿猴摘果、月里掰桃、单劈单砍、双砍双抛、仙人撒网、双合拳、双合印、三陈拳、五马破槽、五雷破阵、朝天三炷香、十八手、十八肘、三十六手、 一百○八手、四十八手、六合散手、单边钓鱼、八门拳、六步斩手、十杀手、三意拳、双龙出洞、仙人指路、梅城拳、梅花掌、梅山掌、大梅花、小梅花、四点灰、一路梅花、二路梅花、三路梅花、四路梅花等。
器械套路：
梅山器械套路有短器械、长器械、软器械、双器械。短器械：
单刀——梅山刀、七星刀、四门刀、六合刀、一字刀、追风刀、梅花刀、梅城刀、栏阳刀、画眉跳枝刀；
单剑——梅山剑、七星剑、四门剑、一字剑、蛇形剑、财神剑、梅城剑。
长器械：
齐眉棍——梅山棍、四门棍、一字棍、 田字棍、赶鸭棍、扫堂棍、双头棍、 梅花棍、屋檐滴水棍、白马献蹄棍、鸡公啄米棍、五马破曹棍、老子挟伞棍、避风躲雨棍、烂草缠麻棍、乌龟脱壳棍、老子扫地棍、双龙出洞棍、大水牯练泥棍、 深山牛摆尾棍、 金龙游四门棍；
耙——梅山耙、大耙、四门耙、一字耙、滚耙、飞耙、花耙、斗虎耙、栏阳耙、七星耙；大刀——四门刀、青龙刀、关王刀、栏阳大刀、王爷大刀、梅花大刀；梭镖——二合梭镖、梅山梭镖、四门梭镖、斗虎梭镖、迎风梭镖；方天画戟。
软器械：绳鞭、单流星、双流星、绳镖、花柱、腰带、梅花软鞭、双神鞭。
双器械：
铁尺——梅山尺、梅宿尺、虎尺、四十八总尺、三十六连环尺、四门尺、六合尺、七星尺、二十四合尺；
双锏——赵公锏、龙凤锏、梅山锏、护身锏、四门锏、六合锏；
双刀——插花双刀、七星双刀、护手双刀、护身双刀、柳叶双刀、梅花双刀、 扫堂双刀、栏阳双刀；
另有梅花铜锤、梅山板斧、七星双剑等等。
其他器械：
板凳——梅山凳、一字凳、四门凳、六合凳、四字凳、九打九冲梅花凳；
还有桌拳长烟筒、穿山角、单匕首、双匕首等。
对练套路：
梅山对练套路有徒手对练套路：靠手、斗梅山、四门对八门、边桩对八虎； 器械对练套路：铁尺进棍、板凳进棍、对劈刀、套棍。
二、 梅山武术的特点
中华武术博大精深， 流派众多，每一个拳种、流派既有着共性，又有着各自不同的特点，如“南拳北腿”说的是北方的武术流派大多擅长用腿，而南方的武术流派大多擅长用拳。属于南拳系的梅山拳，认为“起腿半边空”，主张踢不过膝，除了有步稳势烈、发劲刚猛、少腿法多手法的南拳系的共性外，还有古朴无华、技击性强、内外合一、适应性强的独特风格。
1.古朴无华不，不尚花哨
梅山武术虽然套路繁多，但动作古朴无华、简洁实用，所有套路大多短小精悍、 结构紧凑， 有“拳打卧牛之地”的特点。各种套路从始至终皆无翻滚和腾空动作， 亦无虚招花架， 以此而有别于其他武术拳种流派。
2.注重攻防，强调技击
早期的梅山武术作为一种军事格杀技术，与梅山的频繁战事紧密相连，它的技击性是不容置疑的。在战斗中，主要目的是杀伤、制服对方，追求的是最为有效的格杀方法，这些杀敌技术仍然在后世所传的梅山武术中得到保全。到今天， 武术已成为一项体育运动，梅山武术当然也不例外。民国时有一武术前辈说“古之武以杀人，今之武以育人”，这是对武术的最好的评价。今天的梅山武术虽然也不离其“育人” 本质，但在技术上仍然不失其攻防技击的特性，所有套路也都由攻防技击动作组成，招招式式非攻即防，每一个套路都有几式独特的攻防招法。
3.具有内外合一神形兼备的整体观念
所谓“内” 指的是心、神、意、气等心智活动和气息运行， 所谓“外” 指的是手、眼、身、步等形体活动。 梅山武术内外合一、神形兼备的特点主要通过其功法、技法来体现，有“内练精气神，外练筋骨皮” 之说。另外，在其套路演练时，也要求内在的精气神与外部的形体动作紧密配合，做到眼随手走，心动形随。同时，梅山武术由于攻防技击性强，杀伤性大，对传人的武德修养要求甚严，有“学打兜倒”（梅山方言， 意为学了武术要深藏不露，不能轻易出手、 轻易传人）之说，使内在的品德修养和外在的武功修炼相结合。
4.具有广泛的适应性
梅山武术动作简朴，发劲可刚可柔，可以适应于不同年龄阶段的人群，年轻力壮者在习练时，可以刚劲为主，体现其刚性美；年老力弱者在习练时则可以偏重于柔劲和技法，以达到健身养身的目的。同时，梅山武术对场地器材的要求不高，有“拳打卧牛之地” 的说法，既可在公园、 场馆等宽广之地集体组织练习， 也可在阳台上、斗室中单独练习，不论时间长短，白天黑夜都可以进行练习。
三、 梅山武术的作用
1.能强身健体，防身自卫
学练梅山武术不仅能使形体得到锻炼，而且能使整个身心也得到全面的锻炼， 外强筋骨、壮体魄，内理脏腑、通经脉、调精神。尤其是一些功法、套路都强调要调息行气与意念配合，因此对调节人体内部平衡、调养气血、改善人体机能、 增强体质有极大的作用。而梅山武术注重攻防技击的特性，可以使习练者掌握各种攻防格斗技术，经过系统的、持久的锻练，能增长功力，抗击抗打，掌握完整的梅山技击术，克敌制胜，起到防身自卫的效果。
2.能磨炼意志、培养品德
“要练武，莫怕苦；想练功，别放松。” 练习梅山武术对意志、品质的要求是多方面的，首先便是能“忍”，忍受初练时的肢体疼痛，忍受练功时的枯燥寂寞，持之以恒，精益求精，“夏练三伏，冬练三九”。同时在练武的过程中遇强不怯，失败了总结经验，以图再进，自能养成刻苦耐劳，砥砺精进，勇敢无畏， 坚韧不屈的战斗精神，培养出勤奋、刻苦、果断、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品质，如果将这种习性、品德带入自己的工作和生活中，就能得到练武的另一种收获。
梅山武术提倡“尚武崇德”，把武德列为习武教武的先决条件，提倡尊师爱友，讲礼守信，见义勇为，这些人生的道德修养与激烈的攻防格斗技术相结合， 构成梅山武术的武德观，不仅能很好地陶冶个人情操，也有益于当今和谐社会的建设。
3.能增益人生、以武会友
梅山武术内容丰富，是极佳的群众性运动项目，是人们切磋技艺、交流思想、 增进友谊的良好手段。同时，梅山武术的观赏价值还可以自娱娱人，并通过各种表演、比赛，展示自己的锻炼成果，开拓自己的交友面。现在世界上已有越来越多的国家和地区越来越了解和喜爱梅山武术，梅山武术的习练者可将梅山武术作为交流工具，与国外的武术爱好者进行交流，让世界了解梅山武术，了解梅山传人，达到增进友谊、促进和平的作用。